Quilmes Forma y contenido

De las formas/objeto/composición.

Planteamos un trabajo desde el Arquitecto Investigador, con el arquitecto artista que recomposiciona fragmentos, un objeto que sea estéticamente rico en formas y climas propias del relevamiento sensitivo o sensible.

Y el objeto como articulación y estructuración del espacio, existe un nuevo orden sobre las cosas, donde cada uno incluye o excluye los elementos significativos y climas territoriales para construir un nuevo paisaje propio. Tradición desde la captación de los elementos representativos e innovación desde una nueva visión de la realidad re-presentada a partir de un objeto que indudablemente lleva implícita una carga estética y significativa.

Relaciones internas entre los elementos /fragmentos según el objeto deseado y relevado necesariamente poniendo el ojo sabio del Arquitecto que ve.

Ahí se establecen relaciones heterogéneos proponiendo un cuadro en donde cada fragmento encuentre su lugar dentro de una armonía

Lo material /tectónico se ve claramente expresado en estos objetos compositivos  que además de representar un espacio también manifiestan un significado propio.

Y aca es donde hacemos foco en la crítica, no hacia el objeto en si mismo, sino hacia los desplazamientos metafóricos que tiene como propósito crear significado. De ahí desprendemos una idea atractiva, la inagotable multiplicación de significados, fruto no de la alteración de objetos existentes sino que la relación entre ellos se establezca un discurso propio y critico.

Entonces en ese momento sabremos donde estar parados frente a quienes nos preguntan “de donde salen esas cosas” o “desde donde empezaste”. Tenemos que tener la conciencia absoluta que no es solo un mero hecho artístico sin contenido, esta significando fundamentalmente el acervo cultural que esta íntimamente vinculado con la identidad de nuestro pueblo.

Cierro con una frase de Borges citando un personaje ficticio Pierre Menard que dedicó toda su vida a escribir la novela del Quijote

“No quería componer otro Quijote (lo cual es fácil) sino EL Quijote. Inútil agregar que no encaró nunca una transcripción mecánica del original, no se proponía copiarlo. Su admirable ambición era producir unas páginas que coincidieran, palabra por palabra, línea por línea con las de Miguel de Cervantes”

Pablo

Arte rupestre y Casa de Austria

 La cultura de los pueblos originarios, y de la tremenda acción colonizadora y evangelizadora de la Casa de Austria, gobernante del reino de España e Indias, y de qué forma se creó un nuevo mundo a partir del mestizaje entre ambas civilizaciones en nuestro continente…   Lo paradógico es los elementos pictóricos, cada uno con su significado y en tiempos y lugares distintos. "civilizaciones" tan distintas como temporales cada una con su significado propio pero pareciera encontrarse muchas cosas en comun.

Lo fundamental es poner en valor hechos culturales que modificaron sustancialmente nustra composicón genética poniendo en valor las consecuencias de este mestizaje en una alquimia simbiótica hace que lo hispanico y lo indigena coexistan.

                                                   

  Desde la antigüedad se la ha considerado un símbolo de valor y poder, debido a su fortaleza y su gran tamaño. El Águila simboliza al hombre sabio que mediante el empleo de la audacia, la investigación y el genio es capaz de contemplar la deslumbrante luz de la verdad sin el temor que el conocimiento de ésta inspira a los mediocres, porque el Águila es el único animal que puede mirar fijamente, sin pestañar, la luz del sol.
El águila bicéfala adoptado este símbolo debido a la doble jurisdicción que el mismo comprendía, así una cabeza miraba hacia el Oriente, para proteger a los peregrinos que pudieran acercarse por esa dirección, y la otra guardaba el Occidente, con los mismos propósitos.
En algunos casos se pone de manifiesto todos los imperios o regiones, que ha ido colonizando con el tiempo.

En arte precolombino rupestre Las aves posiblemente, como en otras culturas, fueron expresión de abundancia: donde hay aves hay paz y alimentos. Las aves por su facultad de volar, Habrían sido consideradas mensajeros de los dioses. Se las ve asociadas a los chamanes, quizás por creerse que en trance místico volaban al encuentro de las divinidades.
 En general se ven complejas formas pintadas que combina el uso de triángulos y de la espiral en forma reiterada.
 Es notable como ambas culturas a partir de significados totalmente opuestos y con tecnicas distintas se encuentran con ciertos elemnetos en comun claramente la simetría y la adoración por las aves, uno como simbolo de poder y otro como adoracion hacias un ser divino que debe rendirle culto como "mensajeros de los dioses"
Pablo

Macherettevespasiano-Coloniales

Macherettevespasiano-Calchaquies

Davel-garcia Albarido

Yamakoshi-Santaren

gil-smarke

Nuñez- Garcia Julio

Alberti-holman

Barro tal vez

Expresión- Lenguaje

Al valor de la imagen.

Son las imágenes el punto de encuentro comun entre lo sensorial y la idea intelectual.

La idea o concepto debe mostrarse en la imagen misma, en una mutua y profunda compenetración.

O sea por un lado la obra en si nos representa desde su propia entidad, no como ente estético solamente , sino debe estar impreganda de sentido, la significación misma de lo que se nos muestra que refiere implícitamente a una profunda visión y pèrcepción de los que nos dan los Kilmes y el Noa.

Arte -tecnica. lo propiamente artistico en el sentido estetico (poiesis), es lo que escencialmente nos interesa como sentido de operar del sujeto-artista ya que el arte tomado desde su sentido estético mas profundo, implica un particular modo o forma de sentir- percibir, para conocer.

De tal forma naturalmente este sentido artístico tiene una finalidad determianda, un fin...

Singnificar-re-presentar

Responder a necesidades desde nuestras aspiraciones personales , hasta entender que necesita un lugar determinado donde estemos operando, es principio fundamental de nuestro curso como completamiento de la última etapa de aprenizaje.

El lenguaje se da a través  de la materia. Naturaleza-materia-espiritu

Pablo

La Visión de un Mañana

Tu Nombre Sobre Mi nombre

“El fin de la arquitectura es trascender la mera utilidad en belleza, por lo que toda la arquitectura es arte” (Kahn)

La raiz del arte esta en la cultura en general, esta en el espíritu, en la afectividad , en la imaginación y en la memoria de los hombres. Podemos decir que es la imaginación creadora, todos los aspectos sensitivos- instintivos, que siempre arraigados al lugar (locus) forman un criterio de totalidad forma – concepto- significado.

Dentro de este ambito existe un conocimiento teorico que va desde lo sensible hasta lo inteligible y por lo tanto los datos de las sensaciones y de las imagenes al plano de la intelección va de lo particular a lo universal.

Desde ese lugar trabajamos sobre partes o fragmentos relacionados siempre con las características propias del lugar, desde el estudio-investigación sobre hechos históricos relevantes hasta elementos mínimos, partes, que tengan un significado profundo cultural.

Trabajamos en principio sobre Valles Calchaquíes, período prehispánico y después sobre el período colonial, ahora sobre Quilmes Provincia de Buenos Aires.

Cuando buscamos, releemos el lugar/sitio/locus y captamos ciertos elementos que nos parecen significativos, relevantes, atractivos, de los Valles calchaquies para despues componer en un aspecto "artístico-conceptual" como idea de totalidad.

Partimos reconociendo y valorando lo existente, desde el patrimonio cultural hasta el legado netamente arquitectónico existente para, asi, construir una identidad propia.

Pensamos en  identidad  cuando algo persiste como unidad en relación al paso del tiempo e inmune a todo cambio.

A partir de esto nombramos composiciones artisticas que condensen todos esos elementos relevados, significativos del lugar. Esas composiciones deben estar cargadas de contenido conceptual, no debe ser meramente una composición carente de fondo profundo, de pensamiento, dado por elementos simbólicos. Composición-significado-identidad.

No podemos valorar algo que desconocemos.

Volvemos a lo que “nombramos “ composición, mucho mas que un mero hecho artístico en si mismo.  La técnica solo es un medio de expresión que nos permite reflejar una idea-concepto. El lenguaje es el medio trascendental por el que nosotros los arquitectos nos comunicamos.

No suscribimos a métodos, ni sistemas científicos, solo tratamos de descubrir en cada alumno su forma de expresarse, de trabajar, de componer y de pensar. identidad es cuando algo persiste como unidad en relación al paso del tiempo e inmune a todo cambio. Identidad es reconocerse, recorrerse por dentro y descubrirse.

Multiplicidad de partes, fragmentos, deben captarse en una forma intensa y profunda para conjugarse armónicamente y artísticamente en un orden por mas complejo y múltiple que fuera. Lo importante es que el todo único no se fragmente en sucesivas partes, por mas paradógico que suene

De ahi en mas posee un ser en si mismo, tendrá sus propias leyes, su estructura, su medida, su orden, sus propias reglas, representando sus características mas significativas y escenciales. Reelaboración de la realidad , de "lo dado", transposicionandola a otro ámbito superador, con su propia estructura, su propio espacio, sus propias reglas, su propio tiempo

intuición-orden     Esto aclarando que el hacer del arte no se parte de ideas absolutamente puras o abstractas, y es ahí donde encontramos nuestra razón.

Lo "dado" está en el lugar. Hechos históricos significativos, trama-tejido, estructuración general y conflictos para interpetar el lugar como conjunto, como elementos que componen un hecho cultural profundo, de sus diversos rasgos y asi tratar de lograr una  arquitectura propia, autóctona, argentina.

Pablo

El sabor del encuentro - Nace el igualismo

 Un innovador modelo de colaboración privada para imitar.

Después de una tarea ejemplar iniciada por Otto Bemberg hace casi un siglo en la ciudad de Quilmes con la creación del Parque Cervecero y la Villa Argentina, la empresa vuelve a tener un firme compromiso con el desarrollo urbano, social y cultural en nuestro país.

--- La cervecería Quilmes, que cuenta con mas de 120 años de permanencia en el país, destinara un porcentaje de las ganancias obtenidas en el próximo Quilmes Rock que se realizara en Buenos Aires, subvencionando así la recuperación definitiva de las tierras que pertenecieron a los indios Quilmes situadas en los Valles Calchaquíes reintegrándoselas a sus descendientes, quienes vienen desde hace tiempo luchando por esta justa reivindicación.

Otto Benberg y Maria Luisa Ocampo

Informaron en conferencia de prensa al periodismo, el Vocero del Directorio junto al Director de Marketing de la empresa, agregando:

--- Además, se convocaron a la Facultad de Arquitectura Diseño y Urbanismo de Buenos Aires y a la Universidad Nacional del Tucumán, para participar en un concurso de ideas con el fin de proyectar el denominado plan de Urbanización Integral Sustentable Quilmes en dichas tierras con bajo impacto ecológico garantizando una buena habitabilidad para sus pobladores descendientes. Mediante esta acción se preservaran tanto su identidad cultural con una visión actual de cara al siglo XXI, como así también las zonas declaradas de interés arqueológico que existen en el área recuperando para ellos con esta iniciativa, entre otras, la Ciudad Sagrada de los Quilmes. Aclararon también que no solamente se llevara a cabo esta intervención inédita de reconocimiento hacia nuestros Quilmes, sino que además esta se encuentra incluida en un plan mucho más ambicioso.

La empresa prevé para los próximos tres años también un plan de mejoramiento del área de influencia de La Cervecería Argentina Quilmes, involucrando los tres elementos fundacionales que Otto Bemberg propulsara desde finales del siglo XIX. La Cervecería, El Parque Cervecero y La Villa  Argentina, que hoy se encuentran desarticulados por la falta de un plan urbano de desarrollo que contemple las relaciones que tuvieron en el pasado. Con esto se trata de devolverle a la Ciudad de Quilmes el esplendor que tuviera a principios de siglo esta zona, pero contemplando las necesidades actuales proponiendo diversidad de usos tanto públicos como privados.

(PERIODICO DE QUILMES - MAYO 2013)

Esta sería una excelente noticia, y es mucho más probable de lo que nos imaginamos.

Son las posibilidades económicas que poseen las empresas nacionales que han dado tanto por el país, pero que también han recibido mucho, las que permitirían tales patriadas. Existen empresas en países vecinos que como retribución a su país, han realizado y realizan tareas culturales, de investigación, puestas en valor y reconocimiento de los habitantes mas antiguos de sus territorios devolviéndoles sus asentamientos originales preservando sus culturas y tradiciones.

Estamos estudiando en principio dos hechos fundamentales. Dos puntales o hitos de referencia investigativos para comenzar a comprender parte de la compleja trama cultural de nuestra nación.

El primero es el de la existencia desde tiempos remotos de uno de nuestros pueblos originarios precolombinos en lo que es hoy territorio argentino. Los indios Quilmes de los Valles Calchaquíes, con sus ancestrales legados culturales incluyendo su cosmovisión, su arquitectura y sus artes.

Y el segundo es el modelo industrial de finales del siglo XIX, La Cervecería Argentina Quilmes en la provincia de Buenos Aires, que ha producido un impacto urbano, económico, social y cultural, poniendo a la Argentina desde hace mas de cien años y hasta la actualidad entre los países que el mundo reconoce o ha reconocido a través de la producción y distribución de su tradicional cerveza. Y hasta han logrado que trascienda el nombre Quilmes de nuestros indios y se instale en la memoria de nuestra sociedad como algo cotidiano, para muchos, desconociendo su origen.

Alguien se podría preguntar que es lo que tienen en común a parte del nombre. Nada.

O cual es la relación que existe hoy entre ambos. Ninguna.

Pero ambos forman parte indisoluble de nuestra identidad. Ambos nos representan.

Sin embargo hay una vinculación histórica desde los Valles Calchaquíes hacia Buenos Aires. Después de mas de un siglo de luchas de resistencia al avance Español en nuestro noroeste, los bravíos indios Quilmes finalmente en 1666 fueron diezmados y reducidos, trasladando los sobrevivientes a pie desde sus tierras sagradas en el Tucumán, hasta la húmeda llanura del sur del puerto de Buenos Aires. Allí permanecieron en la reducción Exaltación de la Cruz de los indios Quilmes hasta bien entrado el siglo XIX, dándole su nombre a las tierras donde años más tarde se instalaría Otto Bemberg, generando con su empresa el desarrollo de la actual ciudad bonaerense.

No hay una vinculación desde Quilmes Buenos Aires hacia los Valles Calchaquíes, y ahí radica precisamente la profunda vocación y el espíritu de este trabajo, imaginándonos a través de que canales se pueden generar los lazos que como puentes hagan de estos dos hitos de referencia, un todo nacional. Cada uno con el reconocimiento de sus particularidades, problemáticas diversas y realidades culturales, pero con la voluntad de que ambos resuelvan sus cuestiones pendientes.

 Después de todo lo expuesto, no seria ilógico imaginar que desde La Cervecería Quilmes, y retomando el espíritu de Otto Bemberg, pionero interesado por la resolución de problemas sociales, se realizaran dos intervenciones urbanas mejorando tanto la situación actual de Quilmes Buenos Aires y su entorno, como la urbanización sustentable en Quilmes Valles Calchaquíes.

…la cultura de los Quilmes se desdibuja en su penoso viaje hacia Buenos Aires, tres siglos mas tarde la pujante Cervecería Quilmes de Buenos Aires les devuelve su lugar sagrado en el Tucumán…  

Reconociendo la inteligencia de sus creativos comerciales, tal vez hasta sea una buena estrategia de marketing...y tal vez hasta podamos leer nuestra buena noticia inventada en los diarios de mañana.

Alejandro Falabella