En la polaridad surgida a lo largo de nuestra historia urbana, donde muchas de las decisiones políticas, económicas y sociales vieron su correlato calcado en el desarrollo de la ciudad, se han dispuesto a manera de herida y de huella penetrante varias identidades perdidas en los arrabales de la trama. Fragmentada, seccionada, atravesada por franjas de historia que evidencian desarrollo y decaimiento, que amenazan con abismos al final de una hermosa continuidad, allí se aparecen La Boca y su Parque Lezama. Escenas de barrancas que miran al vacío, vacío por abandonado, repleto de insuficiencias y de oportunidades, enormes perspectivas de chaperíos con monumentos cercanos al surrealismo de la invasión del mercado inmobiliario, como coronación de su horizonte telúrico-místico-ancestral. Cada objeto en su parte indivisible, cada columna, arco, muro, chapa, tirante y ventana está acomodada, en sus interminables capas de pintura, en sus herrajes y armaduras corroídas, en sus colores dispares excitantes y en las redes harapientas de barcos que se posan sobre la gelatina del paisaje, vivas, muertas, agonizantes, prudentes, tendientes a no dejarse olvidar.
Doscientos años desde un Cabildo repleto de incertidumbres y anhelos, un siglo más tarde y un siglo antes de hoy, creíamos ser la París de los latinos. Lo que no vimos fue al pueblo trabajando y necesitando, creciendo en un submundo de humo y de barro. Lo que no quisimos creer fue que perdíamos tanto, ansiando relucir en las fachadas francesas de una amplia Avenida de Mayo, mientras todo el combustible que era humano y voluntario, se fue perdiendo en los años y temiendo su identidad. Esta identidad que no resulta tan rara, esta identidad que nos es tan rara, ajena pero propia y que derrocha fantasías, pasajes entre escaleras que conducen a la nada, eternos laberintos similares al sueño, la trama de nuestra rígida rimbombante Buenos Aires se diluye y se entrevera en el sur cuando roza el Riachuelo, el tejido se vuelve un Cupido donde las construcciones se abrazan y se miran, los objetos verticales despuntan por detrás y las portezuelas con esculturas coloridas dormidas dentro de los muros se sostienen de reojo en la finísima estructura sobre el recuerdo de la eterna inundación.
Allí, donde la vía del tren recoge los restos del pasado, en ese playón perdido en que se tajearon seis potreros, acariciando la Bombonera, escondiéndose debajo de la autopista, caminando a pasos cortos y pausados por entre los jardines de catalinas y a la vuelta, mirando hacia adentro porque hacia fuera no queremos, llegamos al parque Lezama. Mirando la barranca imponente ante nosotros, pidiendo por favor una instantánea de aquel río, queriendo que la ciudad tenga más de aquella que de esta, que está cubierta de imágenes que son escenografías, que vive con cicatrices urbanas que lastiman la leyenda, que tiene bloques macizos invadiendo la diversidad, que tiene poco espacio para salir a contar su historia y que no puede conocerse sin esconderse, y que no puede ser referente porque lo hicieron souvenir. Allí donde ponemos las manos a la obra, obraron muchas manos mucho antes y aún están. Allí donde preguntan por Caminito hay mil caminos, ¿podremos nosotros reconstruir el pasado?
BUENOS AIRES, RETOMA LA CONCEPCIÓN DE CIUDAD PORTUARIAREFUNDANDOLAA TRAVÉS DE SU IDENTIDAD TOPOGRÀFICA, EL RÌO DE LA PLATA.
LA PRESENCIA DEL AGUA SE ENCUENTRA EN SU ESCENCIA MISMA.RECONOCIENDOSEEN DIFERENTES LUGARES , LA BOCA, LA RECOVA DE PASEO COLÒN , PARQUE LEZAMA …
EL AGUA,ES NUESTRO ELEMENTO PRIMARIO DE VIDA YSUSTENTABILIDAD.
ADOPTAMOS LA NATURALIDAD DEL RIO CON SU FLUIDEZ, MOVIMIENTO Y COLOR
POR ESTO ÙLTIMO Y PORQUE ENTENDEMOS QUE LA IDEA DE REFUNDACIÒN ESSEGUIR CONSTRUYENDO NUESTRA HISTORIA, EL PROYECTO INTERVIENE DIRECTAMENTE SOBRE LA BUSQUEDA DE NUESTRAS RAICES Y EN CONSECUENCIADE NUESTRA IDENTIDAD POR MEDIO DEL RÌO…
EL CANALIZAR TODO EL MOVIMIENTO Y CENTRALIZARLO EN UN NUEVO ESPACIO “ EL ESPACIO DEL BICENTENARIO ” , DÒNDE CONFLUYEN LAS MIXTURAS BUENOS AIRES, DE LANUEVA CIUDAD.
EL ESPACIO PUBLICO COMO NUEVO VINCULO, A TRAVÈS DE ESTE MOVIMIENTO, DE FLUIDEZ Y LAS DE DIVERSAS VERTIENTES, RAMIFICACIONES, RITMOS, GENERANDO APERTURAS Y DIVERSOS RECORRIDOS Y UN NUEVO CIRCUITO CULTURAL.
ÈSTE RECORRIDO FORTALECERÀ Y ESTABLECERÀ LA UNIÒN-VINCULO CON EL RÌO DE LA PLATAFUENTE DE INSPIRACIÒN PARA LA PROPUESTA DESARROLLADA.
EL ESPACIO PÙBLICO SE ENCUENTRA ENMARCADO POR USOS
INSTITUCIONALES DE CARÀCTER NACIONAL Y CONTINENTAL, CON
ORIENTACIÒN A LA EDUCACIÒN Y LA REFLEXIÒN Y DEBATE QUE
DEBEMOS COMENZAR A REALIZAR. CONCEPTO QUE CREEMOS FUNDAMENTAL
PARA LA REFUNDACIÒN DE LA CIUDAD CON UNA MIRADAPARA SEGUIR
Desde los comienzos de la Arquitectura los espacios URBANOS fueron sinónimo de encuentro y de interacción social, pero en ellos no predominaba el valor “SOLIDO” si no que al contrario se pretendía enaltecer “EL VACIO”.
SIN VACIO… SIN LUGAR… SIN CANAL POR DONDE FLUYA LA VIDA Y LA INTERACCION SOCIAL “NO HAY CIUDAD”.
SIN SITIO, SIN LUGAR DE ENCUIENTRO, NO HAY ÁGORA; NO HAY FORO.
LA BASILICA de SAN PEDRO… es el LLENO O ES EL VACIO QUE ABRAZAN LAS COLUMNATAS?? Hasta donde se extiende UNO u hasta donde se subordina el OTRO…
Buscar ese LUGAR, buscar esa VIA SACRA, buscar el lugar para HACER ARDER LA LLAMA del PUEBLO; así como la llama que dio LUZ a nuestra fundación en el CANDOMBE, con el continuo resonar DE LOS TAMBORES y LA LUMBRE DE LOS FAROLES que nos dieron origen… con ese mismo ímpetu el proyecto busca DAR IDENTIDAD dar “LUGAR”; dar CAUSE y SITIO A NUESTRA HISTORIA.
Para nosotros Bicentenario significa encuentro, unión.
Trabajando en la zona de la Boca y parque Lezama, donde hay una coexistencia de variados elementos desconexos, decidimos basarnos en ese concepto a la hora de operar.
La intención del proyecto tiene como referente la historia del lugar y su proyección para el Bicentenario y los años futuros. Parque Lezama, como el foco inicial, arrastra desde la costa hacia el corazón del barrio, el río, ese elemento que nos definió hace 200 años y nos dio identidad. El río es La Boca, es puerto, es la puerta al mundo. Existe así un centro, un punto neurálgico que pretende ser el espacio al cual conduce esa puerta.
La cultura e identidad, propias de esta zona, son única en el mundo. Coexisten formas y materialidades antiguas muy heterogéneas, y así la gente que vive en ellas. Hay una diversidad cultural muy rica. Este sello es parte de Buenos Aires y se gestó a través de la historia por lo que se transforma en un elemento a conservar.
Proteger el patrimonio e integrarlo a la ciudad moderna no significa solo rescatar los edificios y construcciones, sino también una cultura que acompaña, una población arraigada a historias y costumbres, un clima e identidad que está en el imaginario de cada uno, en la calle, dentro de las casas.
De esta forma surgen varios elementos que van a jugar un papel característico en el planteo. El patrimonio cultural barrial, la identidad del bario, La Boca, el antiguo puerto, Parque Lezama, el patrimonio institucional del eje Paseo Colón. Así tenemos una cantidad de elementos que deben encontrarse, deben generar un tercero que re signifique su existencia, que re valorice su presencia e importancia.
En frente a parque Lezama, nace naturalmente la Biblioteca del Bicentenario como un hito. En la confluencia de las fuerzas actuantes en esta intervención. De carácter cultural e histórico genera unión y conexión de todos los elementos o patas de este nodo centripeto en pos de la reactivación de una zona como un sector que hace posible el diálogo entre la historia, la actualidad y el futuro. Un lugar para todos, un lugar de ENCUENTRO.
Este Jueves, 17 de junio, a las 21hs los esperamos a todos en el aula 303, para presenciar la charla teorica que nos tiene preparada el Arq. Mario Gonzalez.
Reflexionando sobre el trabajo de Codone -Mandarano -Rivas se ha dado esta muy interesante charla virtual que me ha parecido importante publicar y ampliar.
Marcelo Parodiando al juglar Baglietto se podría decir:
Descentralizar es la tarea ......es la tarea. Anonymous Si, pero no debería ser éste el recurso que acompañe a una idea de proyecto urbano más profunda...?
Descentralizar me suena a operar sobre la ciudad resolviendo sólo algunos aspectos (descomprimir, desahogar, dar espacio, resolver accesos.. etc....), pero según lo posteado hay una identidad del sitio a recuperar, muy valiosa, que intuyo es mucho más silencioso su grito de auxilio que el que pide aire, pero no por eso menos importante.
Hacer ciudad, hacer una pizca de ciudad, implicaría entonces encontrar esas voces sordas que nos gritan: "...rescata mi alma, arquitecto, del olvido de los urbanistas..."
Luego si resolver los aspectos técnicos sin los cuales todo esto no funcionaría... Marcelo Por supuesto que si .
La cuestión es descentralizar ( en el sentido tradicional diría mejor no centralizar) y no obstante ir en la búsqueda de aquellos espacios que, si bien menos céntricos y/o concentrados, contienen en su germen un carácter propio a partir del cual es posible que la memoria viva de la ciudad enraize la identidad.
Hermosa la frase
Rescata mi alma arquitecto del olvido de los urbanistas
Justamente una buena celebración del bicentenario pasa por valorar y atesorar ciertas intangibilidades esenciales propias .
Es que la técnica sin alma se vacía de contenido se convierte en mero recurso específico .
Anonymous gracias por el aporte tan Animoso (que tiene ánima).
Marcelo
Wednesday, June 02, 2010
Los grandes monumentos han sido los signos fundadores del avance de la ciudad hacia nuevos territorios. La construccion enorme, presentida con enfasis. Hoy podria ser un trabajo sobre el vacio, capaz de proponer la inmaterialidad, la no-ostentacion. Un lugar iniciativo y no un edificio monstruo. Dominique Perrault.
Sorondo-Jensen-D`Alesandro
La riqueza civil y arquitectonica, urbanistica y morfologica de la ciudad es la de sus espacios colectivos. Y estos spacios, cada vez mas, no son ni publicos ni privados, sino ambas cosas a la vez. Pero sobre todo seran los espacios contenedores de "identidad", aquellos antiguos espacios de produccion hoy desactivados (puertos, playas de maniobra de ferrocarril, zonas industriales, etc.) que construyeron y aun hoy sostienen, a pesar de su condicion casi marginal, la memoria del sitio.
Codone-Mandarano-Rivas
Recuperar estos sitios, incorporarlos a la trama urbana, no es solo derruir y reconstruir, sino reflexionar. El sitio, la ciudad, es en definitiva, un relato y relacion de preexistencias, permanencias, mutilaciones y desapariciones. Tener en cuenta todos estos aspectos sera fundamental, para poder dar respuestas de desarrollo sostenible respetuosos con los testimonios mas significativos.
Ignacio Luis De Palma
Parque Lezama, Catalinas, la "herida" de la autopista, la antigua playa de maniobra del ferrocarril, son los signos mas notables del sitio, el barrio de la Boca, el inmediato Puerto Madero, el Rio cercano, Paseo Colon terminan de conformar el sector. Barreras urbanas, bordes o limites, que nos obligan a crear y, en otros terminos, conservar la continuidad urbana atendiendo a la calidad contextual del proyecto.
lau maluquer
Tal vez sea solo vaciar el espacio de lo superfluo, descubrir las capas de tiempo, liberar las vistas a multiples direcciones, abrir a recorridos y fluidez o reducir la velocidad de un momento. Pero sobre todo, entender que el contexto es un hecho dado, y el objetivo sea seguramente ampliar su presencia sin nostalgia.
La penosa metáfora del cuarto intermedio en la facultad de arquitectura .
En estos últimos meses estamos asistiendo en el consejo Directivo a algo así como la representación en clave teatral de la involución en la historia de la arquitectura .
Al decir de Moore en su mítico libro “ La casa Forma y Diseño” se puede rastrear la historia de la arquitectura a través de la disposición de las habitaciones a saber: Eslabonadas , arracimadas,agrupadas alrededor de un núcleo, o simplemente convertidas en una gran habitación con todas las sutilezas y flexibilidades de la modernidad .
Es, en este marco , que el uso y abuso de parte de los consejeros del recurso del cuarto intermedio parece estar replicando las viejas tradiciones de la servidumbre de paso.
Que en verdad de eso se trata ya que un “cuarto intermedio “ es algo así como una habitación que está entre otras dos mas importantes y a través de la cual hay que inexorablemente pasar para establecer el vínculo.
Cierto es , que si vamos al origen “etimológico legal” del término , cuando se habla de cuarto intermedio no se refiere a una habitación sino a un espacio razonable de tiempo para reflexionar e intercambiar opiniones, ni mas ni menos que “ un cuarto de hora”.
Dicho esto queda claro que no es necesario ni obligatorio quedarse en una sala contigua aunque también es cierto que no se puede ir demasiado lejos ya que el tiempo apremia y quince minutos vuelan…….
Creo que a todos esta sucesión interminable de cuartos intermedios nos deja entrever claramente que , además de atentar contra los postulados de un arquitectura moderna donde el espacio y las ideas fluyen libremente nos está cargando de servidumbres de paso cada vez mas complejas, oscuras (los cuartos intermedios siempre son poco luminosos ) y sin duda indeseadas.
Es que en verdad y siguiendo con la metáfora pertinente de la arquitectura hace falta cohabitar un cuarto principal donde sea posible establecer la plenitud de los usos , entendidos como cuestión vital…. Que es como decir un recinto donde se de el verdadero debate que nos debemos
Sin estos "cuartos o ámbitos esenciales " de discusión los cuartos intermedios se convierten en un recurso que cada vez se vacía mas de significado. Algo así como una burda caricatura expuesta en el acceso a la facu......” Vamos a cuarto intermedio para a otro cuarto intermedio ir mañana.”
Con el agravante que si la candidatura de decano se resuelve en la oscuridad de un cuarto intermedio, sin duda estamos asistiendo a un acuerdo en el mejor de los casos hermético y que no es dable discutir en el cuarto principal del Consejo permeable a la luz y la transparencia
Ayer inclusive se percibía un cierto clima festivo, los dos grupos principales por fin estaban de acuerdo en dar quórum y en apurar a los alumnos para que den su consentimiento para una nueva reunión, por supuesto antes del feriado largo donde todos tenía mucho que" trabajar" . Cuando un consejero dijo que sea el día X a las 11 de la mañana porque el a las 2 de la tarde salía de viaje ya me pareció demasiado. No se puede plantear en esta situación extrema de acefálía convocatorias acotadas a 3 horas y referidos a las necesidades de una persona..... está en juego el futuro de nuestra querida Facu
Hay que tomar conciencia de la inacción en la que estamos envueltos por esta irresponsable actitud particionista del espacio de todos basada en la construcción continua de cuartos intermedios.
Por ejemplo en nuestra cátedra, significa tener bloqueado el nombramiento de docentes nuevos que corresponden a los 200 alumnos de la matrícula acrecentada este año y que por supuesto ya están trabajando sin cobrar remuneración . Quien se va a hacer cargo de este tema , acaso los nombramientos van a ser retroactivos.? Es justos que los puntos se designen a mitad de año? Tal vez mi solucion sería no hacer trabajar a nadie nuevo hasta que asignen los cupos pero esto significaría no poder atender a los alumnos de la manera habitual produciendo un daño al alumnado que confió ennosotros y un descrédito pedagógico inmerecido.
Demasiadas cosas en juego y demasiado clima de jolgorio , porque hasta parece que los consejeros supuestamente enfrentados se están hartando y ya ni siquiera se enfrentan entre si………. por el contrario empiezan a compartir una cierta actitud desconsiderada hacia los estudiantes. Les recuerdo a nuestros representantes que a los alumnos les asiste por derecho natural de juventud ser los apasionados, los utópicos, los soñadores . Incluso hasta es entendible que a veces “se pasen un poco de rosca” , lo que en cambio si es incomprensible es que los consejeros grandes y expertos estén dando este lamentable espectáculo .
Ayer cuando vi que las alumnas hablaban reflexivamente y pedían calma en tanto algún consejero , con o sin razón vociferaba iracundo y era apoyado por risitas y gestos cómplices de los integrantes del otro bloque me dije que mal estamos y que ejemplo pobre estamos dando a nuestros alumnos. La verdadera política en una casa de estudios como la nuestra nunca debe dejar de lado nuestra condición esencial de docentes para su legítimo ejercicio .
Esto es política universitaria y la Universidad, sin la consideración hacia los alumnos y sus necesidades, pasa de ser una casa abierta de estudios a un club de elegidos.
Catalina con sus ganas de encontrar la “identidad” de esta ciudad mitad tierra, mitad río, ha emprendido una empresa enorme. Desde su mirada crítica a nuestra historia para entender cómo hemos sentado las bases de nuestra sociedad, hasta su agudeza para detectar la problemática actual de la metrópoli como organismo vivo, dinámico y cambiante, ha sido explícita en su vocación de conservar lo bueno del pasado con el objeto de construir una verdadera identidad. O en sus palabras: “la salvaguarda de la continuidad histórica en el medio es esencial para mantener un entorno que permita a los individuos encontrar su IDENTIDAD”.
¿Será entonces como dice Mercedes Sosa: “así como todo cambia, que yo cambie no es extraño”? ¿O acaso Sábato es más pertinente cuando dice: “esos barrios que tímidamente con vergüenza, conservan algún minúsculo tesoro de algún pasado menos duro” *? Lo cierto es que para Catalina “todas estas diversas improntas de comprensión y actuación sobre el territorio construyeron distintos paisajes. Siendo un territorio diverso y complejo, se superponen diversas versiones de una misma relación entre la Ciudad y el Río. Esta noción de estratos propone un territorio muy rico para articular la identidad del borde ribereño”.
Esta voluntad que motiva su búsqueda agranda la escala del diagnóstico del sitio. Pero teniendo esta visión holística será cuestión de tiempo para bajar y concentrase en su Proyecto Urbano con la misma pasión y profesionalismo en el sector a intervenir.
·E. Sábato. Al Buenos Aires que se fue. (citado por la alumna)
Pilchas gauchas con orgullo me gustan lucir a mí porque ando cantando coplas que en esta tierra aprendí.
No puede querer la madre aquel que fue abandona'o así es parte de mi pueblo extranjero en mi lugar.
Saber de la antigua Grecia y la historia universal seguro que nos ayuda en la vida cultural.
Que cultivemos la música de algún lejano país seguro que no es peca'o si conozco la de aquí.
Pero si ando musiqueando el canto de otro lugar sin conocer un Estilo, una Vagüala, un Balseao, guacho de nuestra cultura extranjero en su lugar.
Que Fierro me suena extraño o Lugones sea ignorao eso sí que causa daño extranjero en su lugar.
Gente culta en capitales viven de espalda al país copiándoles hasta el tranco y en el modo de vestir a los países lejanos que nos vienen a vivir.
Le hacemos el caldo gordo, al mismo que criticamos y se pierde la memoria del dolor de los hermanos que con sus huesos sembraron este suelo americano.
Y así que pasó y nos pasa todito lo que pasó nos manosearon enteros la pucha que lo tiró.
El pueblo quedó con poco después de poner su empeño y no imaginen ni en sueños que algún día cambiará si no se nos llena el alma de profunda indialidad.
Pongamos la pata en tierra desnudemos la verdad y enterémonos que hay muchos que aunque hayan nacido acá son extraños en el pago extranjero en mi lugar.
Viven mirando la Europa o el piratón imperial y si te ven pilchas gauchas dicen que andás disfrasa'o
Ay, ay ay ay vi'a di'r parando soy un criollo nada más no vengo a buscar su aplauso sólo quiero tu hermandad.
Creemos profundamente que la tarea de aproximación al sitio, implica despojarmos de una "visión mecanica" para que ver sea ahora una forma de sentir. En este sentido el trabajo de Diego y Pablo o, mejor dicho, la "camara" dirigida por ellos, logra la mirada que transita a traves de las cosas, mirada que es heterogenea o plural, y que no evade ni disimula diferencias, conflictos o confrontaciones. Es accion o experiencia, que significa critica en su sentido mas pleno. La obra de Sabato es tomada como punto de partida, para el acercamiento al sitio, donde Parque Lezama es el eje o motivo de un recorrido por la historia, con algun tinte nostalgico, pero sobre todo puramente reflexivo, donde se intenta principalmente, vislumbrar las huellas del pasado en el hecho urbano actual. Al gran acierto en la composición general del video, hay que agregarle el importantísimo logro de haber podido hacernos "ver" y "sentir", a cada uno de los que estuvimos presentes este jueves, su experiencia propia y personal en el sector elegido para la intervención urbana de esta cursada. En definitiva, se ha logrado un muy buen trabajo de aproximacion al sitio que, esperamos redunde en una exelente propuesta urbana.
“Hice comparecer a los arquitectos y les dije: -De vosotros depende la ciudad futura, no en su significación espiritual, sino en el rostro que mostrará y que le dará su expresión. Y estoy de acuerdo con vosotros en que se trata de instalar felizmente a los hombres. A fin que disfruten de las comodidades de la ciudad y no malgasten en vanas contemplaciones y en derroches estériles. Pero siempre he sabido distinguir lo importante de lo urgente. Porque, por cierto, es urgente que el hombre coma, porque si no se nutre no es hombre y no se plantea ningún problema. Pero el amor y el sentido de la vida y el gusto de Dios son más importantes. Y no me interesa una especie que engorda. El interrogante que me propongo no es saber si el hombre será o no feliz, próspero y cómodamente abrigado. Me pregunto qué hombre se verá próspero, abrigado, y feliz.” “Ciudadela” . A. de Saint-Exupéry
PQUE. LEZAMA – PLAZA DE MAYO ETAPA 1
a- RELEVAR, DESCUBRIR, PENETRAR el área Parque Lezama y eje Paseo Colón – Alem, hasta Plaza de Mayo y Centro Cultural del Bicentenario.
HISTORIA, causas y fines. VIDA SOCIAL Y POLÍTICA. El habitar humano: criterios fundamentales. Análisis de FORMAS URBANAS: Identidad espacial permanente y esencial del TEJIDO LA TRAMA, Factores que determinan su forma. MANZANA- Fachadas - Interior – Densidades. EJES- NODOS ESPACIOS PÚBLICOS.
Detección de problemáticas: Contaminación visual y auditiva. Sistema de transporte de carga y pasajeros. Medios de transportes Lenguaje arquitectónico Espacios indefinidos. Otras
b- CONTEMPLAR - PROCESAR: COMPONENTES FORMALES COMPONENTES CULTURALES COMPONENTES SOCIALES DIÁLOGO E INTERCONEXIÓN DE TODAS LOS COMPONENTES.
c- DESARROLLO DE UN DOCUMENTO DIGITALIZADO, Power Point y/o video.
Bibliografía: Marechal, Leopoldo. Fragmento Cap. 1 “Adan Buenosayres”. Marechal, Leopoldo “Descubrimiento de la patria” de Hepatamerón. A. de Saint-Exupéry, Cuidadela.
Ensayo 1. Ciudad Vinculo-Unión. Puertas-Puertos-Puente.
"Si se puede hablar de la orientación de Buenos Aires y de las direcciones en que miran sus cuatro caras, no se puede hablar de sus limites... ...Inconcebible urbe para albergar un paísentero, resultado de nuestro temor al desierto... Política y económicamente, los limites de Buenos Aires son: un pasado de siglos al norte; la pampa, los cereales y las haciendas, al oeste y sur; Europa al este. Uno de los lados de Buenos Aires no es el río de la Plata sino Europa." Ezequiel Martínez Estrada. La Cabeza de Goliat.
El sitio, la ciudad, es en definitiva un relato, un texto; relación de preexistencias, permanencias, mutilaciones y desapariciones. Historia. Son vínculos o puentes, es la mirada que rodea las cosas, espacios o movimientos. Experiencia. Por ello, atentos al acontecimiento histórico del Bicentenario y en relación a la posiciónestratégica de Buenos Aires como ciudad "puerto-puerta-puente", nos vemos obligados a reflexionar acerca de la idea de, unir cosas, sus posibles vinculaciones pero, sobre todo, a vislumbrar el hecho urbano que estas acciones significan.
A continuación, algunos trabajos de alumnos en los que indagan sobre los temas mencionados:
Para Mosquera, vinculo e identidadestán estrechamente ligados donde, "la búsqueda de una identidad refiere a la búsqueda de tipos, características y constantes"y, la ciudad funciona como el soporte de estos, generando vínculos a través del tiempo y la relación de signos: "el ejercicio desarrollado explora la relación entre las tramas, los signos, la densidad y el espacio, buscando un límite a la heterogeneidad donde la sutil trama polisémica que mantiene todo unido se destruya. de alguna manera una advertencia ante la falta de espacios de integración en una sociedad que cada vez se presenta más distanciada entre sí. sin vínculos".
En el trabajo de Chomer, los vínculos adquieren carácter de nodos o articulaciones, donde cada "nodo" pertenece a un entramado o red de relaciones o vinculaciones, como resultado de la superposición de "capas de tiempo", expresadas en un hecho urbano.
En definitiva, una construccion multifocal, para nada lineal o secuencial.
Pero para Ignacio de Palma los vínculostambién pueden ser negativos si no funcionan bien , o solo en un sentido.
"Vínculo no es, no significa, no existe, no sin huérfanos de conexiones."
El fuerte flujo diagonal de vínculos, funciona en un solo sentido, con un solo proposito, interrumpe el entramado proximo, lo rechaza o expulsa. Genera conflictos, limites, que el entramado no consigue resolver.
Para Natalia Montero, esta relación o vinculo, puede no ser visible.
"El continuo de la ciudad esta trazado por vacíos, que se incrustan en ella ya que reunen el vértigo de las relaciones urbanas"
Aquí, el vacío aparece como el lugar ineludible de relación del objeto y su entorno, el vacío Urbano que cose el tejido, verdadero generador de vínculos.
Como un silencio en la composición musical (Abuddixit), que permite la comprensión de una parte o que antecede una variación o cambio en la composición. En definitiva, el silencio (la ausencia, el vacío) como un vínculo, unión o puente.
arq.mariano.veleda
Monday, April 12, 2010
Alumno: PABLO KATZIN
I
Luego de satisfacer las necesidades de supervivencia, el ser humano buscara ser aceptado por sus pares y para ello necesitara establecer un vínculo con el otro.
Por supuesto que el primer vinculo se da con el medioambiente tratando de comprender los fenómenos que lo rodean y tratando de apropiarse de su entorno físico inmediato.
En el ida y vuelta constante entre los humanos surge también un replantearse uno mismo. Es un autoconocimiento a partir de la comunicación con el otro y es un vincularse con un mismo.
No habrá vínculo con el otro si uno no vincula sus propias partes internas, sus verdades que van transformándoseal tomar contacto con la otredad.
Pero que se vincula? Partes inconexas? Partes con elementos en común?
En principio uno establece vínculo con aquello que les es más afín y luego su insatisfacción para con lo ya conocido motiva en una relación con lo distinto, con lo extranjero.
De la superposición con lo otro surge algo nuevo, así como dos colores interactuando dan origen a un color nuevo.
Refiriéndose al habitar (y esto es el vincularse ya sea con el medio ambiente y con el otro) R. Doberti habla de una entidad que comprende partes muy complejasque presentan densidades variables que van de lo espeso, duro y poroso a lo liviano, poroso y etéreo.
Y eso es vinculo, el formar parte de una red densa que comunica sus partes ya sean iguales y distintas y que conforman un todo.
II
Como vincular dos áreas de una ciudad tan disconexas social económica y espacialmente?
Como vencer la barrera que tan fuertemente separa por ejemplo Puerto Madero del resto de la ciudad?. Es la avenida Madero, junto al trazado ferroviario, un impedimento de comunicación entre la ciudad consolidada y las nuevas intervenciones urbanas de allende sus limites.
Y sus habitantes? No hay amalgama social y económica.
Es lo rugoso de la ciudad versus lo liso de lo nuevo, lo heterogéneo versus lo homogéneo.
Y como vincular un centro consolidado, la Plaza de Mayo, epicentro de la segunda fundación de Buenos Aires, con el sur degradado de parque Lezama, sitio de la primera fundación de la ciudad y lugar de la prehistoriadel país.
Lo que ofrece de novedoso una estructura rizomática es la transformación de los limites en un vinculo con algo nuevo en una continua metamorfosis sin ningún principio ni ningún final. No hay jerarquías marcadas, cada nodo de la red es tan importante como su vecino, es la aceptación del otro. La democracia en su máxima expresión y referida al espacio.
1810 es fundación, 1910 es argentina potencia, 2010 es momento de incertidumbre.
Pero que pasa con la prehistoria de todo esto? Eses tan lejano 1536 donde se funda por vez primera la ciudad?
Porque dejarlo de lado? Parque Lezama, zona degradada y olvidada, misteriosa Buenos Aires que tiene en su Adán un héroe y en su actualidad degradada una tumba.
Los confines de una identidad que se construye lentamente pero que se encuentra en crisis se hallan en diferentes sitios que actúan como vórtex.
Una identidad polisémica, de multiplicidad de nodos donde nadie se puede jactar de ser más importante.
Una identidad rizomática hispanoitalopolaca de raigambre judeocristiana que se materializa en un sinfín de estilos arquitectónicos que conviven hombro a hombro.
Una ciudad que parece tener hipo y enseña impúdicamente su desnuda medianera a veces tatuada por alguna publicidad y que construye un ritmo sincopado.
Una conjunción fortuita de diferencias que simultáneamente conviven y crece.
Eso es la ciudad.
Recuerdos de la tercera fundación
“Salió del café y volvió al parque.
Ahí estaba, imperioso y férreo, Don Pedro de Mendoza
señalando con su espada…”1 al río “que su real gana decidía fundar aquí”.1
Algo cambio.
La estatua de don Pedro ya no mira a la ciudad como tiempo atrás sino que ahora aparece oteando el horizonte el infinito clavando su mirada en el horizonte, hacia el río, y soportando con sus anchas espaldas el rigor de la ciudad que vendrá.
La ciudad que fue.
Me dirigí hacia los confines del parque hacia donde según mi mapa se encuentra la estatua de Alejandra.
Ahí estaba. Impoluta. Y me pregunto que tendrán sus ojos que fríamente acribillan mi humanidad impúdicamente desnudando mi ser e impunemente, y desde su quietud, obligándome a estar mudo y estático.
Me hago eternidad y venzo al tiempo y la miro pero no puedo hallar un flanco débil para inmiscuirme en su interior.
Ambos estáticos, yo desde mi estado hipnótico, ella desde su pétrea condición.
Hacia el fondo, un templete de columnas marchitas habitadas por verdes enredaderasque son como hilachas de tiempo de una época ancestral.
Alejandra yMartín enfrentados mirándose eternamente desde arcanos tiempos donde todo era flor ondeando sus pétalos al viento.
Yo en el medio interponiéndome entre ellos, entre sus suplicas por ser mas que piedra.
Se exactamente lo que espero al venir a este sitio y no puedo evitar regresar luego de releer aquellos arcanos manuscritos inspirador de la tercera fundación de Buenos Aires siglos atrás.
Un triangulo perfecto: Martín, Alejandra y yo en sugestiva unión de carne y piedra.
Alejandra y Martín en eterna unión y yo tratando de encontrar algo, tal vez mi Alejandra o algún Sábato que dibuje un destino para mi.
Queda lo mejor de lo que alguna vez fue, este parque misterioso, corazón de una antigua intervención urbana que dio un nuevo ímpetu a la ciudad al reconciliarla con el río.
Y en las entrañas de este corazón, este paseo de estatuas, vórtex que comunica al pasado.
Templo de dedicado a aquellos que fueron Dioses y en honor a aquellos humanos que fueron ascendidos a status divino.
Y que son los dioses sino deposito de alegrías y frustraciones, ponemos en ellos todo aquello que no nos animas a asumir
Ruinas circularesque cercenan la vieja trama hipodámica. Un rejunte de curvas famélicas que todo lo invaden.
Pero por Odin! De donde salen tantas curvas y diagonales? Será la impronta majestuosa del parque cuyos limites difusos se pierden en el horizonte hacia el este? Será su topografía que parece un mar embravecido detenido en el tiempo?
Dejo a Martín y Alejandra. Los dejo mirarse in aeternum. Quien soy yo para interrumpirlos! Me dirijo hacia los confines del parque y me paro en una balaustrada que apunta hacia los restos de un antiguo estadio.
Que soledad impoluta que no me animo a pervertir pero que ganas de cambiar mi destino de fantasma. Como ruego que ese que señor semicalvo y con anteojos que esta ahí sentado escriba sobre mi y de cuerpo a mis deseos.
1. Ernesto Sabato. Abaddon el exterminador. Pag 178.
En vistas al Bicentenario del comienzo de la Nación, proponemos un debate en vistas a profundizar en la identidad arquitectónica y cultural, investigando los procesos urbanos y proponiendo una mirada que, contemplando la realidad pero haciendo hincapié en la creatividad, imagine, descubra y proyecte nuevas intervenciones para el futuro de la Ciudad. Para este desafío propusimos Parque Lezama como centro de la Intervención Urbana que concentrará sus energías en cuatro o cinco manzanas, con la idea de generar una respuesta en el sur al edificio del ex Correo Central. Podría de esta forma conformarse un nuevo eje Cultural-Institucional. En este esquicio-esbozo pretendemos que planteen una hipótesis de inserción arquitectónica-urbana, en el área dada, pero que pueda ser reformulada en un concepto abstracto. Durante la cursada anterior, la idea era experimentar sobre los problemas de bordes y concentración programática y la solución de los conflictos resultantes, como uno de los desafíos de la problemática urbana de la ciudad moderna. Sin dejar de lado dicha cuestión, inherente a cualquier ejercicio de intervención urbana, proponemos para esta cursada y en consecuencia al acontecimiento histórico del Bicentenario, reflexionar sobre la idea de Puente-Vinculo como forma de conexión de realidades distantes (Bs. As. – Interior / Bs. As. - Europa), y de alguna manera intentar entender o comprender el “sentido” de Buenos Aires como ciudad “puente-puerta-puerto”. La propuesta es indagar entonces de manera intuitiva, sobre dichos conceptos, llegando a elaborar ideas propias, como primera experiencia de intervención proyectual a escala urbana.
Ensayo 1. Ciudad-Vinculo-Unión / Puente-puertas-puertos. A partir del problema enunciado se desarrollará una “situación espacial arquitectónica-urbana: puente-nexo”, trabajando sobre la idea de ciudad-vínculo-unión, situándose en el espacio Urbano Barranca Parque Lezama - Paseo Colón. Dicho ejercicio implica la elaboración previa de los elementos en contacto y definición de sus cualidades, el enunciado del problema, y el planteo de hipótesis de solución.
Del rigor en la ciencia En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.
Suárez Miranda: Viajes de varones prudentes Libro Cuarto, cap. XLV, Lérida, 1658
Estimados Este lunes 22 daremos la bienvenida a los nuevos alumnos integrantes de la catedra, que no son pocos. Asimismo saludaremos a los que ya nos acompañan de otros años . La charla tendra como punto nodal la explicitacion de la estrategia pedagogica global de este ciclo lectivo 2010. Nos estamos reuniendo, dese las 19.30hs previamente en los talleres ,que no son los mismos ya que dada la gran inscripcion han sido modificados . De alli subiremos al cuarto piso a las 21hs. Ver talleres y aulas en la pizarra de Bedelia . Nos estamos viendo. Marcelo
